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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第五十七篇 義─福音的大能, 第五十七篇 義─福音的大能 包括 站在神的義上, 站在神的義上 是 為著神的愛和恩典,我深深的感謝祂。但 我的立場是在祂的義上,也就是祂寶座的 根基上。祂的義是不能動搖的。我們若要 標出為神的兒子,以完成神永遠的定旨, 我們就都必須認識這不可搖動的根基,並 且穩固的站在這根基上。, 基督在十字架上的死滿足神公義的要求 是 神將基督治死,是因為基督在十字架上的 後三小時代替了我們。藉著基督的死,神 公義的要求就得著滿足。因此主能說,『 成了!』(約十九30。)主說這話,指明 救贖的工作已經完成。殿裡的幔子從上到 下裂為兩半,(太二七51,)就是這事的 證明。, 第五十七篇 義─福音的大能 包括 構成神的義, 基督在十字架上的死滿足神公義的要求 是 要使神能赦免我們,神的兒子基督就成為 肉體。為著神的義的緣故,主耶穌在十字 架上被治死。在十字架上,祂替我們成為 罪,神也在肉體中定罪了罪。主替我們死 ,就成功了救贖,滿足了神一切義的要求 。, 基督在十字架上的死滿足神公義的要求 是 例如,你是房東,我是房客,我每個月必 須付你一筆錢作房租。我如果兩個月沒有 付房租,你就有地位可以公義的要求我付 房租。我這一面必須付房租,不是出於愛 ,也不是出於恩典,乃是因著義。在法律 上我有付房租的義務。我如果付房租,就 是義的;我如果不付房租,就是不義的。, 神不可能改變祂的心意 是 現今基督已經死了,並且已經從死人中復 活,神就不可能改變祂要赦免我們的心意 。, 第五十七篇 義─福音的大能 包括 我們救恩的根基, 站在神的義上 是 無論我們的性情多麼卑下,我們仍然有義 的地位。因為我們擁有這個地位和根基, 我們就能放膽的告訴神說,祂沒有權利棄 絕我們。, 站在神的義上 是 許多基督徒為神的愛和恩典讚美祂,但少 有人為著祂的義讚美祂。讚美神,我們救 恩的根基乃是祂的義!我們也讚美祂,因 祂正在基督裡將我們變化成為祂的義。, 構成神的義 是 我們這些亞當的子孫原本乃是罪。但我們 如今是基督的肢體;基督正作到我們裡面 ,使我們逐漸的從罪變化成為義。, 第五十七篇 義─福音的大能 包括 基督在十字架上的死滿足神公義的要求, 基督在十字架上的死滿足神公義的要求 是 我們若沒有墮落,就不需要擔心義這件事 。然而我們墮落了,神就必須照著祂的義 來對待我們。, 基督在十字架上的死滿足神公義的要求 是 一面說,主耶穌是被猶太人和羅馬人治死 ;但另一面說,祂乃是被神治死。主在十 字架上長達六小時。在前三小時裡,祂遭 受人的逼迫,人向祂行了許多惡事。但在 後三小時裡,神將我們所有的罪都歸到祂 身上,然後審判祂、懲治祂、將祂治死。 以賽亞五十三章可以證明這事。, 站在神的義上 是 我們已經因著神的愛和神的恩典得救,但 我們更是因著神的義得救。神的恩典和愛 可能會因著我們而改變,但神的義不可能 改變。, 站在神的義上 是 如今基督既然已經為我們的罪死了,並為 使我們稱義而復活,神就不能再改變祂的 心意。就我們的救恩而言,我們不是站在 神的愛或神的恩典上,乃是站在神的義上 。, 基督在十字架上的死滿足神公義的要求 是 祂的義若不能得著滿足,祂就不能赦免我 們。神若輕易的赦免我們,祂就是把自己 擺在不義的地位上。神是公義的神、公正 的神,若是祂公義的要求不能得著滿足, 祂就不能赦免罪人。, 基督在十字架上的死滿足神公義的要求 是 羅馬書啟示,我們得救不是靠著恩典,也 不是因著愛,乃是因著義。愛和恩典都不 是律法上的事。你不能根據律法要求人必 須愛你或向你施恩。只有在那些和義有關 的事上,我們纔有地位循法律途徑而有所 要求。, 基督在十字架上的死滿足神公義的要求 是 基督死在十字架上以前,神還有可能改變 要赦免我們的罪的心意。祂可以公義的把 我們全丟棄。但基督死在十字架上受了神 的審判以後,神就不能這樣作了。, 第五十七篇 義─福音的大能 包括 基督─律法的總結,使人得著義